Ο συμπατριώτης μας, δημοσιογράφος, Χρίστος Ζαφείρης, γράφει στο παρακάτω άρθρο για το κάψιμο των φακέλων πολιτικών φρονημάτων. Το δημοσιογραφικό και συγγραφικό έργο του Χρίστου Ζαφείρη είναι γνωστό. Η όλη του πορεία τιμά πραγματικά τόσο τον τόπο που γεννήθηκε, την Κρανιά Ελασσόνας, όσο και τη μάχιμη δημοσιογραφία. Το άρθρο το λάβαμε από την προσωπική ιστοσελίδα του Χρίστου Ζαφείρη στην οποία εκτός από σημαντικά άρθρα μπορείτε να βρείτε και παλιές φωτογραφίες της Θεσσαλονίκης και όχι μόνο.
Η σελίδα του Χρίστου Ζαφείρη: "Θεσσαλονίκης Τοπιογραφία" και στο Facebook: "Θεσσαλονίκης Τοπιογραφία - Χρίστος Ζαφείρης" για όποιον/α θέλει να τις επισκεφτεί.
Από το Ιστολόγιό μας έχουμε δημοσιεύσει παλιότερα το αφήγημα του Χρίστου Ζαφείρη "Το ξενάχωμα" το οποίο έχει ερεθίσματα από το χωριό μας. Τη δεκαετία του '80 ο Χρίστος Ζαφείρης με την εκπομπή του "Η ΕΡΤ στη Βόρειο Ελλάδα" είχε επισκεφτεί το χωριό μας κάνοντας μια εκπομπή αφιέρωμα στον τόπο μας και στους εργάτες γης της Κρανιάς που τότε σαν εργατικά "μυρμήγκια" δούλευαν στα χωράφια της Μακεδονίας, της Θεσσαλίας, αλλά και της υπόλοιπης Ελλάδας.
Ακολουθεί το άρθρο του Χρίστου Ζαφείρη:
Μια πρόσφατη υπουργική απόφαση, ότι ανοίγουν 2.500 παλιοί φάκελοι πολιτικών φρονημάτων πολιτών, μάς ξαναφέρνει μνήμες από το κάψιμο των εκατοντάδων χιλιάδων ατομικών φακέλων που έγινε τον Αύγουστο του 1989. Ήταν μια συμβολική πράξη, 40 χρόνια μετά τη λήξη του εμφύλιου πολέμου, μαζί με την ομόφωνη ψήφιση από την οικουμενική κυβέρνηση Τζανετάκη για την «άρση των συνεπειών του εμφυλίου 1944-49». Προκάλεσε όμως και πολλές αντιδράσεις γιατί καταστράφηκαν σημαντικά ιστορικά τεκμήρια.
Σύμφωνα με εκτιμήσεις του τότε υπουργού δημόσιας τάξης, οι φάκελοι παρακολούθησης των φρονημάτων των πολιτών έφταναν τα 33.000.000 (!), χρονολογούνταν από την περίοδο του μεσοπολέμου και έφταναν σχεδόν ως τα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης, με ιδιαίτερη έξαρση στον εμφύλιο, τη μετεμφυλιακή περίοδο και τα χρόνια της χούντας. Στους ατομικούς φακέλους των πολιτών καταγράφονταν, μετά από συστηματική παρακολούθηση, οι πολιτικές κινήσεις και η ιδεολογία τους από τους αστυνομικούς και πολλούς πληροφορητές τους, με αναξιόπιστες και ψευδείς τις περισσότερες φορές καταγραφές. Ήταν, όπως τους χαρακτήρισαν, μνημεία χαφιεδισμού,