Το "Ιστολόγιο Κρανέας Ελασσόνας" εύχεται θερμά συγχαρητήρια στην Δήμητρα Κατσαρού τόσο για τη βράβευσή της όσο και για το σημαντικό της έργο.
Το "Ιστολόγιο Κρανέας Ελασσόνας" εύχεται θερμά συγχαρητήρια στην Δήμητρα Κατσαρού τόσο για τη βράβευσή της όσο και για το σημαντικό της έργο.
Όλα έτοιμα για την έναρξη του 3ου Συνεδρίου
Τοπικής Ιστορίας Δήμου Ελασσόνας
Πνευματικό
Κέντρο Τσαριτσάνης | 16-17 Μαΐου
Στο Συνέδριο συμμετέχει με σημαντική εισήγησή του για την Κρανιά από το 1506 έως το 1570, ο συμπατριώτης μας Γιώργος Ι. Μπαλής.
Ο
Δήμος Ελασσόνας, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ελασσόνας, την Εφορεία
Αρχαιοτήτων Λάρισας και το Θεσσαλικό Ημερολόγιο, διοργανώνει το 3ο Συνέδριο
Τοπικής Ιστορίας Δήμου Ελασσόνας στις 16-17 Μαΐου 2025, στο Πνευματικό Κέντρο
Τσαριτσάνης.
Οι
συνεδρίες θα ξεκινήσουν αυτή την Παρασκευή 16 Μαΐου, στις 17:00, και θα
ολοκληρωθούν το Σάββατο 17 Μαΐου, στις 14:00. Η συμμετοχή στο συνέδριο είναι
ελεύθερη και ανοιχτή σε όλους.
Το
διήμερο είναι αφιερωμένο στην ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά του Δήμου
Ελασσόνας, με παρουσιάσεις νέων ιστορικών και αρχαιολογικών στοιχείων για
οικισμούς, μοναστήρια, μνημεία, έθιμα και άλλα συναφή θέματα.
Μετά
την έκδοση των πρακτικών, ο τόμος θα διανεμηθεί δωρεάν σε όλους όσοι εγγραφούν
και παρακολουθήσουν τις εργασίες του συνεδρίου.
Αναλυτικά το πρόγραμμα του συνεδρίου έχει ως εξής:
Όσοι/ες Κρανιώτες/τισσες αποφοίτησαν από τα Δημοτικά Σχολεία της Κρανέας κατά τη σχολική χρονιά 1971-1972 καλούνται να συναντηθούν στις 19 Ιουλίου 2025 παραμονή του Αϊ Λια, ημέρα Σάββατο, στο προαύλιο του Α΄ Δημοτικού Σχολείου στις 11 το πρωί.
Αφού πάρουμε παρουσίες, κατόπιν θα πάμε όλοι μαζί στο κατάστημα του Θώμου Θωμά για καφέ, φαγητό και για να θυμηθούμε τα ανέμελα παιδικά μας χρόνια. Οι προσκεκλημένοι είναι γεννημένοι οι περισσότεροι το 1960, κάποιοι στις αρχές του 1961 και κάποιοι ίσως το 1959. Σημασία δεν έχει η χρονολογία γέννησης του καθενός, αλλά τα κοινά βιώματα από τα μαθητικά μας χρόνια.
Από καρδιάς ευχαριστώ και από εδώ όλους όσοι με στήριξαν και με στηρίζουν και σε αυτή τη συγγραφική μου προσπάθεια.
Χρήστος Γκουνέλας
Όλα έτοιμα για την έναρξη του 3ου Συνεδρίου
Τοπικής Ιστορίας Δήμου Ελασσόνας
Πνευματικό
Κέντρο Τσαριτσάνης | 16-17 Μαΐου
Ο
Δήμος Ελασσόνας, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ελασσόνας, την Εφορεία
Αρχαιοτήτων Λάρισας και το Θεσσαλικό Ημερολόγιο, διοργανώνει το 3ο Συνέδριο
Τοπικής Ιστορίας Δήμου Ελασσόνας στις 16-17 Μαΐου 2025, στο Πνευματικό Κέντρο
Τσαριτσάνης.
Οι
συνεδρίες θα ξεκινήσουν την Παρασκευή 16 Μαΐου, στις 17:00, και θα ολοκληρωθούν
το Σάββατο 17 Μαΐου, στις 14:00. Η συμμετοχή στο συνέδριο είναι ελεύθερη και
ανοιχτή σε όλους.
Το
διήμερο είναι αφιερωμένο στην ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά του Δήμου
Ελασσόνας, με παρουσιάσεις νέων ιστορικών και αρχαιολογικών στοιχείων για
οικισμούς, μοναστήρια, μνημεία, έθιμα και άλλα συναφή θέματα.
Μετά
την έκδοση των πρακτικών, ο τόμος θα διανεμηθεί δωρεάν σε όλους όσοι εγγραφούν
και παρακολουθήσουν τις εργασίες του συνεδρίου.
Αναλυτικά το πρόγραμμα του
συνεδρίου έχει ως εξής:
Πηγή: pezoporontas.com/
Του Χρήστου Γκουνέλα,
«Ὁ ἐμός ἔρως ἐσταύρωται …»
Πρόκειται για μία συγκλονιστική φράση
την οποία υποστήριξε με παρρησία ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος όταν τον οδηγούσαν
στο δικό του προσωπικό μαρτύριο. Ο Χριστός είναι ο έρωτας και ο ερωτευμένος
(σύμφωνα και με τον ιερό Χρυσόστομο) για τον άνθρωπο. Αποκαλύπτεται έτσι «τὸ ἀπὸ
αἰώνων ἀποκεκρυμμένον μυστήριον»: η ένωση του Θεού με τον άνθρωπο και την
κτίση. Πριν ακόμη δημιουργηθεί η κτίση και ο άνθρωπος, ο Θεός επιθυμούσε την
ελεύθερη ένωση με τα κτίσματά του, την ένωση του Όντος με το Μη ον, της ύπαρξης
με την ανυπαρξία.
Με τη γέννηση του Χριστού και ακόμη
περισσότερο με τη Σταύρωσή Του ο Υιός-Χριστός ενώνεται με το πλάσμα Του και
ολόκληρη την κτίση ρεαλιστικά και σε όλες τις μη ούσες εκφάνσεις της. Ο Ερωτευμένος
δεν αρκείται στη λήψη ολόκληρης της ανθρωπότητας, της ιστορίας, του πόνου, της
ασθένειας και της φθοράς, αλλά δια του σταυρικού Του θανάτου φτάνει στα έγκατα
του μηδενός, στην απειρία της ανυπαρξίας. Αυτή η άπειρη και πεπερασμένη ένωση
του Θεού με τον άνθρωπο δεν επιβάλλεται από την πτώση των Προπατόρων, αφού κατά
τον Ειρηναίο Λυώνος, ο άνθρωπος πλάστηκε «νήπιος» και είχε ανάγκη σωτηρίας και
στον Παράδεισο. Και χωρίς την πτώση, η ένωση του Θεού με τον άνθρωπο και την
κτίση θα γινόταν ένεκα της άμετρης αγάπης του Θεού. Έτσι, λοιπόν, ο Σταυρός του
Χριστού δεν είναι ένα εξιλεωτικό μέσο, αλλά ταυτόχρονα ο σκοπός και το μέσο της
ένωσης του Όντος με το Μη ον. Ο Χριστός πεθαίνει ολόκληρος και πραγματικά
φτάνοντας έως το απόλυτο μηδέν για να το φωτίσει με την ολοκληρωτική Ανάστασή
Του. Αγαπάει το τίποτα και το κάνει να είναι. Άλλωστε, δεν είναι καθόλου τυχαία
η εικονογράφηση της Ανάστασής Του με την «εἰς Ἅδου κάθοδον». Με την Σταύρωση
και Ανάστασή Του ενώνονται οι πάντες και τα πάντα «ο ουρανός, η γη και τα
καταχθόνια». Τίποτα δεν μένει έξω από την Ανάσταση γιατί ο Θεός ενώθηκε σταυρικά
και εκούσια με την ανυπαρξία και τη ζωοποίησε. Ον και Μη ον ανταλλάσσουν
τρόπους ύπαρξης αγαπητικά και ελεύθερα. Ο Σταυρός και η Ανάσταση συνυπάρχουν
όπως η χαρμολύπη της Μεγάλης Εβδομάδας και ειδικά της Μεγάλης Παρασκευής με την
όντως ζωή να βρίσκεται στον τάφο. «Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ», τόσο παράδοξα και τόσο
αληθινά συνάμα.