Ο χορός του Συλλόγου Κρανιωτών Λάρισας (ΦΩΤΟ)

Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία στις 22/2/2020 0 ετήσιος χορός του συλλόγου μας στο κέντρο "Λιόγερμα".Σύντομο χαιρετισμό έκανε ο πρόεδρος του συλλόγου Λάμπρος Γκονέλας , απο την περιφέρεια ο Κος Πινάκας , από τον Δήμο Λάρισας η Αντιδήμαρχος Κα Αγορίτσα Απρίλη , η Πρόεδρος της 2ης Κοινότητας Κα Σοφία Γκουνέλα , ο Πρόεδρος της Κοινότητας Κρανέας του Δήμου Ελασσόνας Κος Πουρνάρας Δημήτριος και ο Πρόεδρος του Συλλόγου Κρανιώτων Θεσσαλονίκης Κος Λάλος Γεώργιος .

Δόθηκαν αναμνηστικές πλακέτες στους χοροδιδάσκαλους όλων των χρόνων που πέρασαν από τον Σύλλογο .

Βραβεύτηκαν η επιτυχόντες στα Α.Ε.Ι και Τ.Ε.Ι του έτους 2019 . Χόρεψαν τα Παιδικά χορευτικά του Συλλόγου συνοδεία της Θεσσαλικής ορχήστρας που κράτησε στην πίστα τους παρεβρισκομένους μέχρι τις πρωινές ώρες

Στο κλαρίνο Ο Χαρίτος Ευάγγελος συνοδεύομενος στο βιολί από τον Σβάρνα Αθανάσιο στο λαούτο ο Σβάρνας Αναστάσιος και στο μπουζούκι ο Μπαλής Βασίλης

Έγινε λαχειοφόρος με πλούσια δώρα , και διανεμήθηκε δωρεάν το περιοδικό " Ξηροκρανιώτικα "

Το Δ.Σ του συλλόγου ευχαριστεί όλους τους φίλους , μέλη και συγχωριανούς που βρέθηκαν μαζί μας

Ακολουθούν φωτογραφίες που μας έδωσε η Χρύσα Μπαλή που την ευχαριστούμε:

Παύλος Λάλος: Τι ήταν τα Τουρκομνήματα της Κρανιάς

Τι ήταν τα Τουρκομνήματα της Κρανιάς

(Δύο ευρήματα από έναν «τούρκικο» τάφο)

Στην περιοχή του ρέματος της Καριάς, στην Κρανιά (κοντά στο Πεδίο Βολής), υπάρχει ένα τοπωνύμιο «τα Τουρκομνήματα», που μας προκαλεί να αναζητήσουμε την προέλευσή του. Το όνομα οφείλεται σε κάποιους τάφους (μνήματα) που υπήρχαν εκεί, για τους οποίους η προφορική παράδοση έλεγε ότι ήταν τάφοι (μνήματα) Τούρκων- μουσουλμάνων. Μια τολμηρή υπόθεση θα ήταν να είναι οι τάφοι –θήκες αρχαίοι και να έγινε δεύτερη χρήση τους. Οι τάφοι «Τουρκομνήματα» διατηρούνταν μέχρι πριν λίγες δεκαετίες, από πρόληψη, και γιατί είχαν πέτρες πλάκες πάνω τους, όπως οι αρχαίοι τάφοι- θήκες. Μετά άρχισαν να τους καταστρέφουν αυτοί που είχαν χωράφια εκεί, για να δουν τι έχουν μέσα. Η θέση είναι κοντά στην τοποθεσία Παλιοκαριά (παλιό χωριό Καριά- Καρίτσα) που διαλύθηκε πριν το 1700 και είχε δύο ναούς-τώρα ούτε ερείπια, όπου ένα άλλο τοπωνύμιο λέγεται «στο Τζιαμί». Σ’ αυτό το χωριό είχε κάνει προσωρινό «κονάκι» το 1668 (κατά τα κυνήγια του) ο Σουλτάνος κυνηγός Μεχμέτ Δ΄(*βλέπε κώδικα Μονής Παλιοκαριάς).

"Μεταξύ Ιστορίας και Εσχάτων", το νέο βιβλίο του Χρήστου Γκουνέλα

Το εξώφυλλο του βιβλίου με την προσωπογραφία του Παναγιώτη Νέλλα

"Μεταξύ Ιστορίας και Εσχάτων - Η θεολογία του ενανθρωπισμού και των επίγειων πραγματικοτήτων στον Παναγιώτη Νέλλα", είναι ο τίτλος του νέου βιβλίου του θεολόγου Χρήστου Γκουνέλα, το οποίο κυκλοφορείται από τις Εκδόσεις "Επέκταση" σε όλα τα ενημερωμένα βιβλιοπωλεία της Ελλάδας και της Κύπρου.

Πρόκειται για μια απόπειρα σύγχρονης ερμηνευτικής κριτικής προσέγγισης της θεολογίας του Παναγιώτη Νέλλα (1936-1986), ενός θεολόγου, ο οποίος σημάδεψε ανεξίτηλα τη μεταπολεμική και εν συνεχεία τη μεταπολιτευτική θεολογία στην Ελλάδα.

Στο εν λόγω βιβλίο ανιχνεύονται καταρχάς οι θεολογικές απαρχές του Παναγιώτη Νέλλα, τόσο οι σύγχρονες, όσο και οι παραδοσιακές. Έτσι, στο πρώτο κεφάλαιο, αναπτύσσονται από τον συγγραφέα οι βασικές αρχές της μεταπολεμικής Δυτικής θεολογικής σκέψης αναφορικά με τη θεολογία του εσχατολογισμού, του ενανθρωπισμού και των επίγειων πραγματικοτήτων. Η θεολογία στη δυτική Ευρώπη, αμέσως μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, προσπάθησε να πάρει θέση απέναντι (και μέσα) στην ιστορία, με αφορμή βεβαίως τους δύο παγκόσμιους πολέμους που προηγήθηκαν και τις τραγικές συνέπειές τους. Ο Θεός είναι παρών στην ιστορία; Μετέχει σε αυτήν και με ποιο τρόπο; Μήπως ο άνθρωπος είναι "ριγμένος" μόνος του μέσα στην τραγική του ιστορία; Ποιά τελικά είναι (ή θα πρέπει να είναι) η θέση της Εκκλησίας και της Θεολογίας της μέσα στον Κόσμο και την Ιστορία; Το μήνυμα της Ανάστασης του Χριστού εμποτίζει την ιστορία; Ή ο Χριστός παραμένει μόνος Του, άσαρκος, εκτός της ανθρώπινης ιστορίας, "προδομένος", ενίοτε, ακόμη και από την ίδια την ανθρωπινότητα της Εκκλησίας Του και τη Θεολογία; Ποιός, λοιπόν, κατευθύνει την ιστορία και πού; Αυτά και άλλα, πολλά ακόμη, αμείλικτα ερωτήματα του Κόσμου, αλλά και της Θεολογίας τέθηκαν εκείνη την εποχή (και τίθενται, βεβαίως, και σήμερα), και εναγώνια ζήτησαν (και ζητούν) απάντηση. Η ισορρόπηση της Εκκλησίας (και της Θεολογίας) ανάμεσα στα Έσχατα και την Ιστορία, αποδείχτηκε δύσκολη, όχι μόνο στη θεωρία, αλλά ακόμη περισσότερο στην πράξη. Ο εγκλωβισμός στην Ιστορία (εκκοσμίκευση) ή αντίθετα στα Έσχατα (απόκοσμο) ήταν (και είναι) πάντα υπαρκτοί κίνδυνοι, ως οντολογικοί ύφαλοι και σκόπελοι, στο ταξίδι του καραβιού της Εκκλησίας μέσα στο πέλαγος της Ιστορίας. Η θεολογία του ενανθρωπισμού υπήρξε η θεολογική τάση, η οποία ήταν εγγύτερα στην πρόσληψη του ανθρώπου και της Ιστορίας του στο «εδώ και τώρα». Ενώ, η κατ’ επέκταση ανάπτυξη της θεολογίας των επίγειων πραγματικοτήτων, φιλοδοξούσε να μην αφήσει κανένα έργο του ανθρώπου έξω από τη θεία Χάρη και την ένωση με τον Δημιουργό.

 Σε ένα τέτοιο ιστορικό και θεολογικό περιβάλλον ανδρώθηκε ο Παναγιώτης Νέλλας, ο οποίος, ακολουθώντας ένα από τα βασικότερα αιτήματα της θεολογίας της εποχής του, αναζήτησε απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα μέσα στη μακροχρόνια εμπειρία της Εκκλησίας, όπως αυτή εκφράστηκε από την ίδια τη ζωή και τα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας. Ο Παναγιώτης Νέλλας τρέφει ιδιαίτερη εκτίμηση στη θεολογική προσωπικότητα του Νικολάου Καβάσιλα, ίσως διότι ο Καβάσιλας κατόρθωσε να συνδυάσει, στη ζωή του και τη θεολογία του, την Ιστορία με τα Έσχατα. Άλλωστε, και ο ίδιος έζησε τότε σε μια ταραχώδη ιστορικά, κοινωνικοπολιτικά και εκκλησιαστικοθεολογικά εποχή με παράλληλες πνευματικές αναζητήσεις σε Δύση (Αναγέννηση) και Ανατολή (ησυχαστικές έριδες), κατορθώνοντας, ωστόσο, να ισορροπήσει ορθόδοξα ανάμεσα στον ουρανό και τη γη.

Στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου, ο συγγραφέας καταπιάνεται με αναλυτικό και ερμηνευτικό τρόπο με την εικονική οντολογία του ανθρώπου, τη θεολογία των δερμάτινων χιτώνων και τη Χριστομυστηριοκεντρική θεολογία του Παναγιώτη Νέλλα. Πρόκειται για τους θεολογικούς πυλώνες πάνω στους οποίους στήριξε ο Παναγιώτης Νέλλας την ορθόδοξη οντολογία και ανθρωπολογία του και την κατ' επέκταση ανάπτυξη της θεολογίας των επίγειων πραγματικοτήτων.

Στο τρίτο κεφάλαιο του βιβλίου, παρουσιάζονται οι απόψεις του Παναγιώτη Νέλλα μέσα από τον διάλογο του με επίγειες πραγματικότητες (δερμάτινους χιτώνες) της εποχής του και την προσπάθειά του για την εν Χριστώ πρόσληψή τους. Διαλέγεται, λοιπόν, με την  επιστήμη, με τα κινήματα της εποχής, με την υπαρξιακή φιλοσοφία, ακόμη και με την αναρχία. Επιπλέον, οι σύγχρονες (και διαχρονικές) θέσεις του και η εν γένει πράξη του για την Παιδεία, για το μάθημα των Θρησκευτικών, για την Πολιτική, αλλά και για τον τρόπο διοίκησης της Εκκλησίας, φανερώνουν έναν θεολόγο με ανοιχτή καρδιά και ανοιχτό μυαλό, ο οποίος ζει μεταξύ της Ιστορίας και των Εσχάτων. Απέδειξε, τελικά, πως ο τρόπος ζωής που προτείνει ο Χριστός είναι εφαρμόσιμος μέσα στην Ιστορία, αρκεί να συναντήσει (ο Χριστός) ελεύθερες καρδιές, οι οποίες να θέλουν κενωτικά, αγαπητικά και προπάντων ελεύθερα, να τον ασκήσουν. Η ίδρυση της Σύναξης, από τον Παναγιώτη Νέλλα, ενός περιοδικού σπουδής στην Ορθοδοξία, μετουσιώνει ακριβώς τη διπλή κίνηση του Παναγιώτη Νέλλα προς τη Βασιλεία του Θεού και προς τον Κόσμο, κίνηση συνθετική, ασύγχυτη, αδιαίρετη και μυστηριακή.

Παράλληλα, σε όλα τα παραπάνω, ο συγγραφέας του βιβλίου δεν παραλείπει να καταθέτει με θετικά κριτικό τρόπο τις απόψεις του, ζωντανεύοντας ακόμη περισσότερο τις σελίδες του βιβλίου. Εκφράζεται έτσι - κατά το δυνατόν - τόσο η αγωνιώδης, όσο και η ελπιδοφόρα διαλεκτική ένταση της Ιστορίας και των Εσχάτων, της «ήδη» και της «όχι ακόμη» παρουσίας του Χριστού, στο «εδώ και τώρα».

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ του βιβλίου

Ο χορός του Συλλόγου Κρανιωτών της Αθήνας (Πλούσιο Φωτορεπορτάζ)

Με επιτυχία και με την κεφάτη παρουσία πλήθους συμπατριωτών μας έγινε και φέτος ο ετήσιος χορός του Συλλόγου Κρανιωτών της Αθήνας. Οι συμπατριώτες μας αντάμωσαν, χόρεψαν, τραγούδησαν και θυμήθηκαν τη γενέθλια γη τους. 

Το πλούσιο φωτορεπορτάζ μας απέστειλε ο γαμπρός στο χωριό μας Βασίλης Καλαμάρας.

Δείτε στη συνέχεια τις φωτογραφίες από τον χορό:

Μαρία Παπατζέλου: “η ποίηση έχει μία αφαίρεση που με βοηθάει να γίνω πιο λιτή και καθαρή στη σκέψη μου”

Από όταν θυμάμαι τον εαυτό μου, ζωγράφιζα, διάβαζα πολύ και έγραφα, ή τουλάχιστον προσπαθούσα να γράψω κάτι τόσο ενδιαφέρον, όσο αυτά που διάβαζα.

Οι Θεσσαλοί στην Επανάσταση του 1821

Μητροπολίτης Λαρίσης Διονύσιος, ο φιλόσοφος

Του Κώστα Σπανού,

εκδότη του «Θεσσαλικού Ημερολογίου»

Η αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού και η δημιουργία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους, υπήρξε κυρίως το αποτέλεσμα της εθνικής αφύπνισης. Την αφύπνιση αυτή ετοίμασαν σιγά-σιγά οι δάσκαλοι του Γένους στα πολλά σχολεία τα οποία ιδρύθηκαν ήδη από τα τέλη του 17ου και έφτασαν στη μεγάλη ακμή τους στα μέσα του 18ου αιώνα. Σ’ αυτό συνέβαλαν, αποφασιστικά και οι ρωσοτουρκικοί πόλεμοι, οι αποστασίες μερικών πασάδων (Αλή των Ιωαννίνων, Πασβάνογλου του Βιδινίου) οι οποίες αποδυνάμωσαν την οθωμανική αυτοκρατορία.

Η Επανάσταση, όπως είναι γνωστό άρχισε στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, με τα γνωστά αποτελέσματα, και στη συνέχεια επαναστάτησαν πολλές περιοχές του ελλαδικού χώρου, με πρώτη την Πελοπόννησο, η οποία βρισκόταν μακριά από τα μεγάλα στρατιωτικά κέντρα των Οθωμανών.

Οι Θεσσαλοί, μολονότι στη Λάρισα στρατοπέδευαν ισχυρές οθωμανικές δυνάμεις, οι οποίες ανά πάσα στιγμή μπορούσαν να δράσουν άμεσα και να καταπνίξουν κάθε απόπειρα εξέγερσης, δεν δείλιασαν. Άλλωστε, το πρώτο επαναστατικό κίνημα στην Ελλάδα σημειώθηκε στο Φανάρι της Καρδίτσας το 1404, ακολούθησε η επανάσταση του μητροπολίτη της Λάρισας Διονυσίου Φιλοσόφου (1600, 1611) και του παπα-Θύμιου Βλαχάβα το 1808, γεγονότα τα οποία δείχνουν την απέχθεια των Θεσσαλών προς την δουλεία. Σημειωτέον ότι στα προεπαναστατικά χρόνια από τα 17 αρματολίκια του ελλαδικού χώρου τα 10 ήταν στη Θεσσαλία και εδώ δημιουργήθηκαν στρατιώτες που πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους στον Αγώνα.

Αποχώρησε από τη Διοίκηση του ΓΝΛ ο Χαράλαμπος Μπαλής

Παρελθόν αποτελεί από το Γενικό Νοσοκομείο Λάρισας ο πλέον βραχύβιος διοικητής κ. Χαράλαμπος Μπαλής, του οποίου την παραίτηση έκανε αποδεκτή ο υπουργός Υγείας κ. Βασίλης Κικίλιας.

Η αποδοχή της παραίτησης με την απαλλαγή από τα καθήκοντά του δημοσιεύτηκε χθες στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης ανοίγοντας τον δρόμο για την οριστική αποχώρησή του από το Νοσοκομείο.

Νωρίς το πρωί, ο κ. Μπαλής κάλεσε στο γραφείο του στελέχη του Νοσοκομείου και τους ενημέρωσε για την –αναμενόμενη- αποδοχή της παραίτησής του, τους ευχαρίστησε για τη συνεργασία και αποχώρησε λίγο πριν το μεσημέρι, με τον διευθυντή της Ιατρικής Υπηρεσίας κ. Απόστολο Κομνό να καλείται, όπως προβλέπεται από τη νομοθεσία, να αναλάβει καθήκοντα διοικητή.

«Το Νοσοκομείο δεν αντιμετωπίζει κενό διοίκησης, έχει διοικητή τον κ. Κομνό…» σημείωσε με δήλωσή του στην «Ε» ο διοικητής της 5ης ΥΠΕ κ. Φώτης Σερέτης επισημαίνοντας ότι θα ασκεί κατά τον νόμο πλήρη καθήκοντα μέχρι να επιλεχθεί από το Υπουργείο Υγείας ο νέος διοικητής μετά την προκήρυξη της θέσης.

Η πρώτη επίσκεψη που δέχθηκε ο κ. Κομνός ως αναπληρωτής διοικητής, καθήκοντα που έχει ασκήσει ξανά στο παρελθόν, στο γραφείο της διοίκησης ήταν αυτή του υποδιοικητή της 5ης ΥΠΕ Σταύρου Παπαγεωργίου σε μια συνάντηση που συζητήθηκε η κατάσταση του νοσοκομείου τόσο σε προσωπικό όσο και σε υποδομές.

Στη συνάντηση κλήθηκε και ο γαστρεντερολόγος διευθυντής του ΕΣΥ Γιώργος Παρούτογλου, προκειμένου να συζητηθούν θέματα που αφορούν στην υπό σύσταση νέα Γαστρεντρολογική Κλινική. Όπως επισημάνθηκε, μετά από επικοινωνία με το Υπουργείο Υγείας, έχει υπογραφεί η Κοινή Υπουργική Απόφαση και ελέγχεται για τη νομιμότητά της πριν δημοσιευτεί στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης. Παράλληλα, εξετάστηκε και μια σειρά λειτουργικών προβλημάτων για την Κλινική, που θα στεγαστεί ως γνωστόν αρχικά σε δύο θαλάμους της Παθολογικής Κλινικής.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο κ. Κομνός θα συμμετάσχει στην αυριανή συνάντηση των διοικητών των νοσοκομείων της χώρας που έχει συγκαλέσει ο κ. Β. Κικίλιας, ενώ όπως άφησε να εννοηθεί στο περιθώριο της συνάντησης θα επιδιώξει να συναντήσει τόσο τον υπουργό όσο και τον υφυπουργό Υγείας Β. Κοντοζαμάνη, προκειμένου να θέσει το διοικητικό πρόβλημα του Γενικού Νοσοκομείου, που δεν διαθέτει, ως γνωστόν, Διοικητικό Συμβούλιο παρότι αυτονομήθηκε από το Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο τον Μάρτιο του 2019.

ΔΗΜ. ΚΑΤΣΑΝΑΚΗΣ

Πηγή: Ελευθερία (Δημοσίευση 19 Φεβρουαρίου 2020).

Αποστολή ενημέρωσης: Μαργαρίτης Μπαλής

Μονομαχίες... (Βίντεο)

"Μονομαχίες", από αυτές που συνέβαιναν και συμβαίνουν και στο χωριό μας. Όσοι από μικροί φύλαγαν ζωντανά, γνωρίζουν. Ένας από αυτούς ήταν και ο καταξιωμένος σήμερα δικηγόρος συμπατριώτης μας Χρήστος Πατούνας που μας απέστειλε το συγκεκριμένο βίντεο το οποίο μας έρχεται από το εξωτερικό.

Δείτε το βίντεο από το youtube:

Χορεύει το Σάββατο η "Ξηροκρανιά"

Ο Σύλλογος Κρανιωτών Λάρισας και περιχώρων «Η Ξηροκρανιά» πραγματοποιεί τον ετήσιο χορό του το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου, στις 8 μ.μ. στο οικογενειακό κέντρο διασκέδασης «Λιόγερμα» (5ο χλμ. Λάρισας - Αμπελώνα). Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα γίνει βράβευση των επιτυχόντων μαθητών στα Α.Ε.Ι. και στα αθλήματα του έτους 2019 ενώ θα χορέψουν και τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου. Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να ενημερώσουν για τα παιδιά τους που εισήχθησαν σε ΑΕΙ. Πληροφορίες: Λάμπρος Γκουνέλας στο τηλέφωνο 6976-497.616.

Τσικνοπέμπτη στην "Ξηροκρανιά"

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ  2020 

Όπως κάθε Τσικνοπέμπτη στα γραφεία του Συλλόγου μας "Καραθάνου 33 " Λάρισα, στις 20 Φεβρουαρίου και ώρα 8.00 μ.μ  θα τσικνήσουμε με φαγητό, με ψητά που θα ψήσουμε, κρασί άφθονο, πολύ κέφι και χορό. Για τους μικρούς μας φίλους θα τους διασκεδάσει ο κλόουν (Στέλλα)  που θα έχουμε με μουσική, κατασκευές από μπαλόνια, μουσική και παιγνίδια. Γι'αυτό βάλτε τις μάσκες σας, την καλή σας διάθεση και ελάτε να περάσουμε μια φανταστική βραδιά.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου.

* Αποστολή ενημέρωσης: Βασίλης Σιακαβάρας, Γραμματέας του Συλλόγου

Περίπατος της Υπαιθρίου Ζωής στην Κρανιά

Στο πρόγραμμα των ορειβατικών εκδρομών η Υπαίθριος Ζωή Λάρισας και τα μέλη της θα περιπατήσουν στην Κρανιά Ελασσόνος με αρχηγό τον Γκονέλα Νίκο (ΚΟΥΙΚ) την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου και ώρα αναχώρησης 7.30' από τον χώρο της Λαϊκής της Τετάρτης μπροστά από το ΑΒ Βασιλόπουλος.

Διαδρομή: Ξεκινάμε από τον άγιο Νικόλαο (πάνω από το γήπεδο), ανηφορικά στη Σουβλόπετρα στη συνέχεια κατηφορίζουμε στην Κόκα - Αργύρη Πέτρα στην Εκκλησία.

Μπαίνουμε στο μονοπάτι για την Παναγία - συνεχίζουμε άγιο Απόστολο τέρμα στη βρύση του Ρούντου. Επιστροφή από το ίδιο μονοπάτι, στην Εκκλησία του αγίου Δημητρίου Τέρμα.  

Στη συνέχεια θα ακολουθήσει φαγοπότι στην Ταβέρνα του Κρητικού στο χωριό.

* Αποστολή Ενημέρωσης: Σιακαβάρας Βασίλης, Γραμματέας Συλλόγου Κρανιωτών Λάρισας

Στα Κρανιώτκα... όπους ιτότι

Μπορεί πλέον το χωριό μας - όπως και τόσα άλλα χωριά στην ελληνική επαρχία - να αργοσβήνει, ωστόσο η ντοπιολαλιά κρατεί καλά και στο χωριό μας και στους απανταχού Κρανιώτες, οι οποίοι όταν ανταμώσουν μιλούν συχνά με την ιδιαίτερη ντοπιολαλιά. Άλλωστε η γλώσσα, κατεξοχήν, λειτουργούσε ανέκαθεν ως συνδετικός κρίκος ανθρώπων μεταξύ τους, αλλά και με τον τόπο τους. Στην Κρανιά πέρα από το γεγονός της ομιλίας της αιολικής διαλέκτου, η οποία μας έρχεται από τα πανάρχαια χρόνια ("σκλι", "πλι" κ.ά.), οι Κρανιώτες και οι Κρανιώτισσες έχουν εντάξει, εδώ και πολλά χρόνια, στο καθημερινό τους λεξιλόγιο, και λέξεις ή φράσεις από τα Κουδαρίτικα, τη μαστορική κωδικοποιημένη γλώσσα που μιλούσαν οι μαστόροι της Κρανιάς. Αυτή η διάχυση του Κουδαρίτικου λεξιλογίου κάνει τη ντοπιολαλιά των Κρανιωτών ακόμη περισσότερο ξεχωριστή.

Ο συμπατριώτης μας φιλόλογος Δημήτρης Θώμος, δάσκαλος πολλών από εμάς, ο οποίος πραγματικά μας έμαθε πολλά με τον δικό του προσωπικό τρόπο, έχει συγγράψει ένα αξιόλογο βιβλίο με κέντρο αναφοράς την Κρανιώτικη ντοπιολαλιά. Πρόκειται για ένα καλοδουλεμένο βιβλίο, όπως θα άρμοζε άλλωστε σε έναν φιλόλογο της τάξης του Τάκη του Θώμου. Αξίζει παράλληλα να σημειωθεί ότι η εργασία του ήταν εθελοντική και ότι το βιβλίο εκδόθηκε από τον Σύλλογο Κρανιωτών Λάρισας και Περιχώρων "Η Ξηροκρανιά".

Ο συμπατριώτης μας Γιώργος Μπαλής μας απέστειλε όλες τις παρακάτω εικόνες από σελίδες του βιβλίου του Τάκη Θώμου, ως αφορμή για να θυμηθούμε ή να γνωρίσουμε καλύτερα την τοπική μας διάλεκτο. Επίσης, ο Γιώργος Μπαλής σε λίγο καιρό πρόκειται να εκδώσει και να κυκλοφορήσει ένα νέο βιβλίο του για τα Κουδαρίτικα της Κρανιάς, το οποίο έρχεται να προστεθεί στα αξιόλογα πονήματά του για την Κρανιά, την ιστορίας της και τη γλώσσα της, που ήδη έχουν κυκλοφορήσει. 

Χρήστος Γκουνέλας

Δείτε στη συνέχεια σελίδες από το βιβλίο του Τάκη Θώμου:  

Ο Δημήτρης Λάλος σκηνοθετεί τον "Άσχημο"

Στο έργο του απολαυστικά αιχμηρού και καυστικού Μάριους φον Μάγενμπουργκ, «Ο Άσχημος» βρίσκει κανείς ψήγματα του «Ρινόκερου» του Ιονέσκο, του Πυγμαλίωνα του Οβίδιου, του Φρανκεστάιν και του «Όπως σας αρέσει» του Σαίξπηρ. Κριτική μιας κοινωνίας του φαίνεσθαι που μοστράρεται στον καθρέφτη και το είδωλό της επιστρέφει θολό, «Ο Άσχημος» μας κάνει να αναρωτηθούμε: Τι μένει από τις αξίες αν αφαιρέσουμε την επίστρωση, τι υπάρχει πίσω από το φαίνεσθαι…

Η μεγάλη επιτυχία της βερολινέζικης Σαουμπίνε ιδιοφυώς σκηνοθετημένη από τον Δημήτρη Λάλο μετά από μια σειρά από sold out και εξαιρετικές κριτικές επαναλαμβάνεται πιο μαύρη και καφκική από ποτέ!

Συντελεστές:

Κείμενο: Marius Von Mayenburg

Μετάφραση-Σκηνοθεσία: Δημήτρης Λάλος

Σκηνικά: Ιωάννα Πλέσσα

Κοστούμια: Μάριος Ράμμος

Πρωτότυπη μουσική: Μίνως Μάτσας

Φωτισμοί: Περικλής Μαθιέλης

Βοηθός σκηνοθέτη: Κρίστελ Καπερώνη

Ηθοποιοί: Θανάσης Δόβρης, Βάσω Καβαλιεράτου, Συμεών Τσακίρης, Μιχάλης Βρεττός

Διάρκεια: 80΄ χωρίς διάλειμμα

Έως 12-04-2020

Παρ-σκευή, Σάββατο 20.30 | Κυριακή 19:00

Τοποθεσία:

Tempus Verum-Εν Αθήναις, Ιάκχου 19, Γκάζι

Eισιτήρια:

16 € (κανονικό) | 12 € (μειωμένο) | 10 € (ανέργων) | προσφορά μέχρι την πρεμιέρα 10 €

Προπώληση:

viva.gr

Πληροφορίες / Κρατήσεις:

Τηλ.: 210 3425170

Πηγή: culturenow.gr, monopoli.gr

Αποστολή ενημέρωσης: Γιώργος Μπαλής

Θανάσης Καραμπάλιος: Παρουσίαση της σειράς κόμικς «1800»

Με την ευκαιρία της κυκλοφορίας του τρίτου βιβλίου της κόμικς-σειράς "1800", του Λαρισαίου-Ελασσονίτη δημιουργού Θανάση Καραμπάλιου, έλαβε χώρα μια συνολική παρουσίαση και αποτίμηση του μέχρι τώρα έργου του.

Η παρουσίαση πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 1 Φεβρουαρίου στις 7 το απόγευμα στο "Χατζηγιάννειο" Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο Λάρισας (Ρούσβελτ 59).

Μίλησαν για το «1800» οι: Ευτυχία Θάνου, εικαστικός, Γιάννης Κουκουλάς, ιστορικός Τέχνης, Θανάσης Πετρόπουλος, ηθοποιός, δημιουργός κόμικς, Λευτέρης Σταυριανός, εκδότης της Jemma Press και ο Θανάσης Καραμπάλιος, δημιουργός της σειράς. Με την υποστήριξη της Αντιδημαρχίας Πολιτισμού και Επιστημών Δήμου Λαρισαίων.

Ηρωάς του ο Δήμος Καραμάνος, που στο πρόσωπό του στην ουσία συνοψίζονται όλες οι θρυλικές μορφές της επανάστασης του 1821 αλλά και της προεπαναστατικής περιόδου. Στις σελίδες του παρελαύνουν φουστανέλες και φέσια, ήρωες και προδότες, γιαταγάνια και φυσεκλίκια, οπλαρχηγοί με παχιά μουστάκια.

Ένα «παζλ» που για κομμάτια του έχει γεγονότα που (παρα)μένουν αφώτιστα από εθνική ντροπή, γεγονότα πατριωτικού μεγαλείου, αλλά και αγωνία, πλοκή και χαρακτήρες με βάθος: Αυτό είναι το «1800», η σειρά κόμικς του βραβευμένου Λαρισαίου κομίστα Θάνου Καραμπάλιου (σενάριο, ιδέα, σύλληψη, δημιουργία, εικονογράφηση δικά του). Σήμερα και με αφορμή την παρουσίαση του τρίτου τεύχους του «1800» (με τίτλο «Αγία Μαύρα») που θα γίνει το Σάββατο στο «Χατζηγιάννειο», ο Θανάσης Καραμπάλιος μιλά για το κόμικς του, για το πώς το υποδέχτηκε το κοινό, το «βαρετό» μάθημα της ιστορίας, τους εθνικούς μύθους, για ανθρώπους που ξεπέρασαν τον εαυτό τους αλλά και για τα προσεχή σχέδιά του. Αναφέρει δε ότι «Μεγάλος μου στόχος να “διηγηθώ” και την ιστορία του επόμενου αιώνα, του 20ού, με τα γεγονότα του Κιλελέρ».

Συνέντευξη στον Θανάση Αραμπατζή,